Trong Phật giáo, mục tiêu của cuộc sống là đạt được trạng thái hạnh phúc lâu dài, vô điều kiện được gọi là giác ngộ. Để đạt được trạng thái giác ngộ này, các Phật tử tin rằng chúng ta phải loại bỏ Dukkha (rối loạn tâm thần hoặc đau khổ). Theo 4 sự thật cao quý mà Đức Phật đã dạy cho những người theo Ngài, cuộc sống là, hoặc có nghĩa là, Dukkha. Nhưng dukkha phát sinh từ tham ái, và do đó có thể được loại bỏ. Điều này có thể được thực hiện thông qua một nhóm giáo lý được gọi là bát chánh đạo.

Nhóm giáo lý này thường được chia thành ba phần, về trí tuệ (Chính kiến/hiểu biết, ý định/tư duy đúng đắn), đạo đức (chánh ngữ, hành động đúng đắn và sinh kế đúng đắn) và tu tập tinh thần (chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định). . Những phần này cung cấp một cách có hệ thống để loại bỏ Dukkha khỏi tâm trí và lối sống của chúng ta. Thông qua sự kết hợp với thiền định, việc sử dụng những giáo lý này khuyến khích trí tuệ và lòng từ bi. Hai phẩm chất này hỗ trợ lẫn nhau và đưa chúng ta tiến xa hơn đến giác ngộ.

Một giáo lý quan trọng khác của Phật giáo là ý tưởng về vô thường. Điều này có nghĩa là mọi thứ, cả vũ trụ và tâm trí của chúng ta, đều ở trong trạng thái thay đổi liên tục. Điều duy nhất còn hiện diện là nhận thức trong đó các hiện tượng và kinh nghiệm mà chúng ta đã xuất hiện. Những người theo đạo Phật tin rằng khi nhận ra rằng không có gì tồn tại mãi mãi, chúng ta có thể giữ quan điểm lành mạnh hơn về cuộc sống của mình, bằng cách tập trung vào những gì quan trọng nhất đối với chúng ta.

Cuối cùng, Phật giáo dạy ý tưởng về nghiệp; về bản chất, những gì đi xung quanh, đến xung quanh. Những người theo đạo Phật tin rằng chúng ta định hình tương lai của chính mình thông qua suy nghĩ, lời nói và hành động của chính mình. Họ nhấn mạnh vào ý tưởng rằng nghiệp không phải là số mệnh; chúng ta có thể chọn không làm những điều có hại, và do đó tránh tạo ra những nguyên nhân của đau khổ trong tương lai. Thay vào đó, chúng ta có thể đưa ra quyết định tích cực, và do đó sẽ có kết quả tốt cho hành động của chúng ta. Vì người Phật tử cũng tin có luân hồi, Nghiệp báo chuyển kiếp.

Lời dạy của Đức Phật

Sau khi nhập niết bàn, Đức Phật bắt đầu dạy cách sống cho mọi người. Gần thành phố Benares, Ngài đã chia sẻ những lời dạy đầu tiên của mình cho năm vị thánh và họ hiểu ngay những lời dạy của Ngài và đồng ý đi theo Đức Phật. Trong bốn mươi lăm năm, Đức Phật cùng với các đệ tử của Ngài bắt đầu truyền bá trí tuệ và giáo lý của Đức Phật ở Ấn Độ. Những lời dạy của Đức Phật còn được gọi là Dhamma. Hãy cùng xem một số giáo lý quan trọng mà Đức Phật đã để lại cho nhân loại.

Trong thời kỳ giác ngộ của mình, Đức Phật đã tìm ra câu trả lời cho ba câu hỏi phổ quát và ông đã giải thích những câu trả lời và sự thật này một cách đơn giản cho đệ tử của mình.

Ba chân lý phổ quát này một số lời dạy cơ bản của Đức Phật

1. Không có gì bị mất trong Vũ trụ:

Chân lý phổ quát đầu tiên của Đức Phật tìm thấy là không có gì bị mất trong vũ trụ này. Các hệ mặt trời cũ tan rã thành các tia vũ trụ. Chúng ta là con của cha mẹ chúng ta và chúng ta sẽ là cha mẹ của những đứa con của chúng ta.
Nếu chúng ta phá hủy một cái gì đó xung quanh chúng ta, chúng ta sẽ phá hủy chính mình. Nếu chúng ta nói dối người khác, chúng ta nói dối chính mình. Học và hiểu những sự thật này, Đức Phật và các đệ tử của Ngài không bao giờ giết bất kỳ con vật nào.

2. Mọi thứ thay đổi:

Sự thật phổ quát thứ hai là mọi thứ đều thay đổi và tiếp tục thay đổi liên tục. Khủng long, voi ma mút đã từng thống trị hành tinh này nhưng giờ đây con người chúng ta đang thống trị hành tinh. Cuộc sống giống như một dòng sông, nó không ngừng chảy, không ngừng thay đổi.

3. Luật Nhân Quả:

“Loại hạt gieo
sẽ sinh ra loại quả đó.
Người làm điều thiện sẽ gặt quả lành.
Người làm điều ác sẽ gặt quả ác.
Nếu bạn cẩn thận gieo một hạt giống tốt,
Bạn sẽ vui mừng thu hoạch trái tốt. ”
~ Kinh Pháp Cú

Trong Kinh Pháp Cú cũng có đề cập đến, nếu chúng ta làm điều tốt thì điều tốt sẽ đến với chúng ta. Nếu chúng ta làm điều ác, thì điều ác sẽ đến với chúng ta. Tất cả là do nhân quả. Luật Nhân quả này được gọi là Karma.
Hầu hết các tôn giáo đều tin tưởng mạnh mẽ vào Karma, Phật giáo cũng vậy. Nghiệp thiện đưa đến quả lành, nghiệp ác đưa đến quả ác.

Tứ Diệu Đế
Sự thật cao quý về khổ đau

“Có hạnh phúc trong cuộc sống,
hạnh phúc trong tình bạn,
hạnh phúc của một gia đình,
hạnh phúc trong một cơ thể và tâm trí khỏe mạnh,
nhưng khi một người mất chúng, có đau khổ.”
~ Kinh Pháp Cú

Đau khổ là gì?

Đau khổ ở khắp mọi nơi. Khi con người được sinh ra, họ khóc. Khi họ bị bệnh, họ bị đau. Khi họ già, họ đau khổ với cơ thể của họ. Khi người ta chết, ai đó thân yêu cảm thấy đau buồn cho cái chết của họ.

Sự thật cao quý về nguyên nhân của đau khổ:
Nguyên nhân của những đau khổ này là gì? Tại sao chúng ta cảm thấy đau? Tại sao con người đau khổ?
Đây là kết quả của lòng tham hay muốn nhiều, vô minh, tà kiến về khoái lạc.

Chân lý cao quý về sự chấm dứt đau khổ
Muốn chấm dứt những khổ đau này, hành giả phải cắt đứt được lòng tham, ý niệm ham vui. Người ta phải học và có kiến thức để đoạn trừ vô minh của họ.
Cách đầu tiên để chấm dứt những đau khổ này là thay đổi quan điểm của một người và phải cố gắng sống một cách tự nhiên và phải có tâm bình an. Trạng thái khi con người chấm dứt đau khổ và sống một cách an lạc được gọi là Niết bàn. Đây là mục tiêu và mục tiêu cao nhất của Phật giáo và Đức Phật cố gắng truyền bá kiến thức của mình cho mọi người để họ chấm dứt đau khổ.

Chân lý cao quý về con đường chấm dứt khổ đau:
Con đường diệt khổ gọi là Bát chánh đạo hay Trung đạo.

Bát chánh đạo hay Trung đạo

Con đường chấm dứt khổ đau của con người được gọi là Bát Chánh Đạo hay Trung Đạo. Bát Chánh Đạo là một trong những giáo lý chính yếu của Đức Phật. Những lời dạy này của Đức Phật đã mô tả con đường dẫn đến sự chấm dứt đau khổ và trạng thái tự tỉnh thức. Bát chánh đạo được mô tả dưới đây:

1. Chánh Kiến:

Chánh kiến là gì?
Trí về nguyên nhân của khổ, trí về nguyên nhân của khổ, trí về con đường diệt khổ. Đây gọi là chánh kiến.

2. Chánh Tư Duy:

Ý định đúng đắn cũng có thể được gọi là “suy nghĩ đúng đắn”. Hiểu được chánh kiến, người ta sẽ có thể phân biệt giữa ý định đúng và ý định sai. Một người nên quyết tâm thoát khỏi sân hận là điều mà ý định đúng đắn sẽ dạy cho bạn.

3. Chánh ngữ:

Người ta phải luôn giữ mình không nói dối và nói xấu. Người ta nên tận dụng lời nói của mình và từ bỏ nói dối và luôn luôn nói sự thật.

4. Hành vi đúng đắn:

Không bao giờ làm tổn thương người khác, chỉ trích người khác, cư xử tốt, là hành vi đúng đắn. Một người không bao giờ nên thực hiện bất kỳ hành động nào có thể gây hại cho người khác.

5. Chánh Mạng

“Đừng kiếm sống bằng cách làm hại người khác. Đừng tìm kiếm hạnh phúc bằng cách làm cho người khác bất hạnh.”
Đức Phật.
Một người không bao giờ nên chọn cách sống mà cách sống của mình có thể trực tiếp hoặc gián tiếp gây hại cho người khác.

6. Chánh Tinh Tấn

Chánh tinh tấn cũng có thể được gọi là “chánh tinh tấn”. Người ta phải luôn cố gắng thực hiện bất kỳ hành động nào dựa trên thiện chí của mọi người.

7. Chánh Niệm

Con người phải thường xuyên để tâm đến những hiện tượng có thể tác động đến thân và tâm. Điều này có nghĩa là một người phải nhận thức được những suy nghĩ, lời nói và hành động của họ.

8. Chánh Định

Còn được gọi là “thiền định đúng đắn”, Chánh định dạy mọi người tập trung và tập trung vào một thứ hoặc đối tượng tại một thời điểm. Nhờ vậy, dẫn dắt tâm thanh tịnh và an lạc.

Đi theo 8 Bát Chánh Đạo này, hành giả có thể trau dồi trí tuệ và do đó dẫn đến con đường đạt đến “niết bàn”.

Tam bảo

Đức Phật thiết lập ba quy y để mọi người tuân theo lời dạy của Ngài. Nơi nương tựa là nơi mà mọi người có thể dựa vào và tìm đến với mục đích an toàn. Ba nơi nương tựa mà Đức Phật thiết lập như sau:

Đức Phật là người dẫn đường
Pháp là con đường
Tăng đoàn là những người thầy và những người bạn đồng hành trong suốt chặng đường.

Năm nhận thức

Trong Phật giáo, chính Đức Phật đã thiết lập năm giới luật quan trọng nhất và gọi chúng là Ngũ giới.

Tránh Sát Sinh
Tránh lấy bất cứ thứ gì không phải của bạn
Tránh tà dâm
tránh nói dối
Tránh bất kỳ đồ uống gì không đúng, không phù hợp
Đây là một số giáo lý; Bản thân Đức Phật đã truyền lại vì lợi ích của nhân loại và vì lợi ích của họ. Hàng Phật tử đã nghiên cứu và thực hành những giáo lý này và thề sẽ không bao giờ phạm sai lầm và lỗi lầm.

Phần kết luận

Tóm lại, muốn sống tốt đời đẹp đạo, người Phật tử phải có lòng từ bi; họ không nên phá hủy hoặc làm hại sự sống; họ nên được đo lường bằng những thú vui vật chất của họ, và cuối cùng, nên làm việc thiện, để gieo trồng thiện nghiệp. Một Phật tử tuân theo những giáo lý này có thể được coi là đã sống một ‘cuộc sống tốt đẹp’.

Dịch từ originalbuddhas.com và edubirdie.com

ỦNG HỘ KINHDIENPHATGIAO.ORG

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp: TẠI ĐÂY!

• Số tài khoản/ Account number: 161613189
• Tên ngân hàng/ Bank name: ACB (Ngân hàng thương mại cổ phần Á Châu/ Asia Commercial Joint Stock Bank)
• Swift Code: ASCBVNVX

Nội dung chuyển khoản/Transfer content: Họ tên + công đức Chung tay lan toả Phật pháp

Cùng kinhdienphatgiao.org lan toả Đạo Pháp.

XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN!

Buddhism And The Good Life

In Buddhism, the goal of life is to achieve a state of lasting, unconditional happiness known as enlightenment. To reach this state of enlightenment, Buddhists believe that we must eliminate Dukkha (mental disfunction or suffering). According to the 4 noble truths that Buddha taught his followers, life is, or means, Dukkha. But dukkha arises from craving, and so therefore can be eliminated. This can be done through a group of teachings known as the eightfold-path.

This group of teachings is often divided into three parts, of wisdom (Right view/understanding, Right intention/thought), ethical conduct (right speech, right action and right livelihood) and mental cultivation (right effort, right mindfulness and right concentration). These parts provide a systematic way to eliminate Dukkha from our minds and our lifestyle. Through combination with meditation, the use of these teaching encourages wisdom and compassion. These two qualities support each other and move us further towards enlightenment.

Another important teaching of Buddhism is the idea of impermanence. This means that everything, both the universe and our minds, is in a constant state of change. The only thing that remains present is the awareness in which the phenomena and experiences that we have appear. Buddhists believe that by realising that nothing remains the same forever, we can keep a healthier perspective upon our lives, by focusing on what matters the most to us.

Finally, Buddhism teaches the idea of Karma; in essence, what goes around, comes around. Buddhists believe that we shape our own future through our own thoughts, words and actions. They put great emphasis on the idea that karma is not fate; we can choose not to do harmful things, and therefore avoid creating the causes of future suffering. Instead, we can make positive decisions, and therefore there will be good results for our actions. Because Buddhists also believe in reincarnation, Karma transcends lives.

So, what does it mean to live a ‘good life’ in Buddhism?

To live a good life as according to Buddhism, a Buddhist must do a number of things. Firstly, they must attempt to aid others in eliminating dukkha from their lives. This can be done through good deeds, such as giving to those in need of help, and through abstaining from bad deeds, such as stealing, lying, cheating and adultery. In Buddhism, compassion is a key virtue; therefore, a Buddhist should be compassionate.

Secondly, according to a part of Buddhist teaching called ‘Sila’, a Buddhist should not destroy or harm life. This is because Buddhists believe that nothing is ever gone in the universe; it simply changes form- which means that everything consists of the same material; and to destroy something around us is to destroy ourselves. Because of this teaching, to live a good life, a Buddhist should adopt a vegetarian diet.

A Buddhist should also be measured in materialistic pleasures. Buddha teaches that humans should be able to enjoy material comforts without going to extremes- that we should enjoy them in a conscientious way. By doing so, we can ensure that they do not hinder our spiritual progress. We cannot truly live a good life if we only culture its material aspect; and therefore, to live a good life, a Buddhist should ensure they also have a spiritual and moral foundation.

Finally, a Buddhist should refrain from creating suffering from bad actions. They should try to cultivate the good and reduce suffering by performing good deeds and acts of service. By doing so, because of the idea of Karma, he will receive good deeds in turn; not only in this life, but in the next; so much so that the life that a Buddhist is born into when they are reincarnated is decided by the quality of their deeds

Teachings of Buddha

The Three Universal Truths and Basic Teachings of Lord Buddha

After attaining nirvana, Lord Buddha started teaching the way of life to people. Near the city of Benares, he shared his first teachings to five holy men and they immediately understood his teachings and agreed to follow Lord Buddha. For forty-five years, Buddha along with his disciples started spreading Buddha’s wisdom and teachings in India. The teachings of Lord Buddha are also known as Dhamma. Let’s see some of the important teachings Lord Buddha has left behind for the sake of humanity.

During his enlightenment, Buddha found answer to three universal questions and he explained these answers and truth in a simple way for his disciple.

These Three Universal truths some basic teachings of The Buddha

1. Nothing is lost in the Universe:
The first universal truth of Buddha found was nothing is lost in this universe. Old solar systems disintegrate into cosmic rays. We are the child of our parents and we will be the parents of our children.
If we destroy something around us, we destroy ourselves. If we lie to another, we lie to ourselves. Learning and understanding these truths, Lord Buddha and his disciples never killed any animal.

2. Everything changes:
The second universal truth is everything changes and keeps on changing continuously. Dinosaurs, mammoth used to rule this planet but now we humans rule the planet. Life is like a river, it keeps on flowing, ever-changing.

3. Law of Cause and effect:

” The kind of seed sown
will produce that kind of fruit.
Those who do good will reap good results.
Those who do evil will reap evil results.
If you carefully plant a good seed,
You will joyfully gather good fruit. ”
~ Dhammapada

It is mentioned in Dhammapada too, if we do some good things, then good things will come to us. If we do something evil, then evil things will happen to us. It is all due to cause and effect. This law of Cause and effect is known Karma.
Most religion strongly believes in Karma, so do Buddhism. Good karma results to good results and evil karma leads to bad results.

The Four Noble Truths

The Noble Truth of Suffering

“There is happiness in life,
happiness in friendship,
happiness of a family,
happiness in a healthy body and mind,
but when one loses them, there is suffering.”
~ Dhammapada

What are suffering?
Suffering is everywhere. When people are born, they cry. When they are sick, they have pain. When they are old, they have sufferings with their body. When people die, someone dear feel sorrow for their death.

• The Noble Truth of Cause of Suffering:

What is the cause of these suffering? Why do we feel pain? Why do people suffer?
These are the result of greed or wanting more, ignorance, wrong idea of pleasure.

• The Noble Truth of End of suffering

In order to end these suffering, one must be able to cut off their greed, idea of having pleasure. One must learn and have knowledge to cut off their ignorance.
The first way to end these suffering is changing one’s views and must try to live in a natural way and must possess peaceful mind. The state when one ends their suffering and live a peaceful way is known as Nirvana. This is the highest goal and aim of Buddhism and Buddha tries to spread his knowledge to people so that they can end their suffering.

• The Noble Truth of Path to end suffering:

The path to end the suffering, is called Noble Eightfold path or Middle way.

Noble Eight-Fold Path or Middle Way

The path to ending the suffering of people is known as Noble Eightfold Path or Middle Way. Noble Eightfold Path is one of the principal teachings of Buddha. These teachings of Buddha described the way leading to a cessation of dukkha and the state of self-awakening. The Noble Eightfold path is described below:

1. Right View:
What is right view?
Knowledge about the cause of suffering, knowledge to end the cause of suffering, knowledge to way of path to end the suffering. This is called right view.

2. Right Intention:
Right intention can also be called as “right thought”. Understanding the right view, one should be able to differentiate between right intention and wrong intention. One should be resolved to be free from ill will is what right intention will teach you.

3. Right Speech:
One should always keep themselves from lying and ill speech. One should make best use of their speech and abandon false speech and always speak truth.

4. Right Conduct:
Never hurting others, criticizing others, well behaving, are the right conduct. One should never conduct any actions that may harm others.

5. Right Livelihood
“Do not earn your living by harming others. Do not seek happiness by making others unhappy.”
The Buddha.
One should never choose living where his way of living may directly or indirectly harm others.

6. Right Effort
Right effort can also be called “right endeavor”. One should always try to take any action on the goodwill of people.

7. Right Mindfulness
People must constantly keep their mind to phenomena that may affect the body and mind. This means one must be aware of their thoughts, words, and action.

8. Right Concentration
Also known as “right meditation”, Right concentration teach people to concentrate and focus one thing or object at a time. Thus, leading quiet and peaceful mind.

Following these 8 Noble Eightfold Path, one can cultivate their wisdom and thus leading to the path to attain “nirvana”.

The Triple Jewel

Lord Buddha establishes the three refuges for people to follow his teachings. A refuge is the place where people can rely on and go to for the purpose of safety. The three refuges that Lord Buddha establishes are as follows:

1. The Buddha is the guide
2. The Dhamma is the path
3. The Sangha is the teachers and companions along the way.

The Five Percepts

In Buddhism, Lord Buddha himself establishes five most important rules and called them Five Percepts.

• Avoid Killing
• Avoid taking anything which is not yours
• Avoid sexual misconduct
• Avoid lying
• Avoid any false drinks

These are some of the teachings; Lord Buddha himself has passed down for the sake of humanity and for their well beings. Every Buddhists have studied these teachings and practice them and swore never to make any mistakes and blunder.

Conclusion

In conclusion, to live a good life, a Buddhist should be compassionate; they should not destroy or harm life; they should be measured in their materialistic pleasures, and finally, should do good deeds, to cultivate good karma. A Buddhist who follows these teachings can be considered to have lived a ‘good life’.

HOW TO CONTRIBUTE TO KINHDIENPHATGIAO.ORG:

Scan QR Code from your bank

• Account number: 161613189
• Bank name: ACB (Asia Commercial Joint Stock Bank)
• Swift Code: ASCBVNVX

Or ONLINE TRANSFER: PAYPAL in here